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    師 傅 ——憶武寧茶戲之父劉詩笙

    2018-6-5 10:53:00

    唱戲的演員,尤其是影視明星,住的洋房,開著名車,吃的是山珍海味。是人們羨慕的職業!可在舊社會,在人們的心目中只不過是一個“戲子”,舞臺上風光鮮亮,下了妝就是一個文明的乞丐。跟討飯的差不多。更不說有社會政治地位。

    在魯溪乃至山背一片(魯溪、大洞、泉口、官蓮、橫路、巾口諸鄉的統稱、俗稱)卻親切地稱呼一個茶戲演員為師傅!他,就是劉詩笙。一個極為本地戲劇藝術家,無論走到山背哪個地方。都有許多村民圍了上來,并親情地叫喊“師傅!”如此得到群眾的愛戴。令人感動。

    師傅,這個稱呼在武寧人看來,也是師亦是父。俗話說,一日為師,終身為父!一句“師傅!”是人們對他的尊敬和愛戴;也是人們對他藝術成就的崇拜和肯定;更是人們對劉詩笙人品和道德的贊美和稱揚!

    劉詩笙,1921年7月出生在升仁鄉(現在叫魯溪鎮)坑背村。三歲時,父母雙亡,家貧如洗;他從小就喜歡茶戲,放牛時,騎在牛背上都去偷學戲。為了學戲,常常要步行六、七里山路,還不管天晴下雨,天天如此。是一個十足的“戲癡”。他說話有點費勁,學戲要比旁人付出多倍的努力。他曾經對我說過,他這一生是為茶戲而生的。只要是為茶戲一切都好商量。他在九江專區采茶劇團擔任業務團長,還是下放在縣文化館當副館長,文革時期,他老婆夏考秀被人譽為采茶戲的嚴鳳英,就是因專注茶戲受到無端的批斗被迫害致死,他都以茶戲的傳承發展而瘋狂。特別是退休后,他不受兒孫們勸說,堅持在家鄉進行茶戲的傳播和教學。正因為是他的帶頭,眾多的村民出于對他的信賴,紛紛把孩子送到了他的身邊。他和他的弟子一樣同歡樂一樣共患難,一樣吃粗糧、一樣睏臺角。孩子們還不明白戲里的含義和戲中的寓意時,他不厭其煩的一句唱詞一段道白地反復教,一個臺步一個眼神示范。他既當爹又當娘,百般地呵護著徒弟們。他續娶的妻子跟著他不但沒有享受生活,反而成了戲團的服裝保管和孩子們的保姆。

    難得的是他極為謙厚有禮,象我們這些侄兒輩的,每次與他交談工作時,他總是點頭應允,綜然有不同的想法也不會與你爭執,我記得有一次他把我們茶戲的慢四平毫無保留地傳授給了陽新劇團。我的本位思想使我做“館長”的晚輩失去禮節地責怪于他。他絲毫沒有生氣,只是笑著回了我一句:“管他是湖北江西,只要他愿意學,我就愿意教!”

    那時的學戲的孩子大多十幾歲,小的只有11歲。就是一個懵懂年齡。剛剛離開父母,自然少不了哭鬧貪玩。劉詩笙老人如果沒有母愛之心,他能匝住這伙孩子嗎?縫縫補補、關心飽饑乃為常事,還要關心他(她)們的心理變化!

    我接手來扶助劉詩笙創辦的大橋鄉農民職業劇團時,時任文化館長。關注和輔導并參予管理是我責無旁貸的職責。一來抓好該劇團是我們文化館的本職工作;二來鄉里又是通過文化站來管理的,而文化中心站當時又屬于我們與鄉政府共同管轄的基層單位,也是責任所在;三來駐團師傅劉師笙雖是茶戲藝人,更是我館退休的副館長。本應在家含飴弄孫頤養晚年,可他卻主動請纓和孩子們摸爬滾打。我們就更沒有理由不敬佩他了!

    可是正當劇團紅火得如日中天時,一場大禍臨頭,滅頂而來,差一點置劇團于絕境!

    這就是震驚全縣的“四二五事故”。1984年4月,我隨劇團來到石門鄉集鎮(即現在的石門樓鎮)演出。石門集鎮當時的社會秩序較差,常有一些人鬧事或搗亂。或爬墻逃票或打洞而入,防不勝防令人頭疼。不時有人往里扔石頭石片。雖然立下“有電危險”警示牌,他們全然不顧,知道我們是嚇唬不敢通電。4月25日晚,電工劉x安裝了電網,本想接通零線,只有麻感,不會傷人。誰知忙中接錯,不到五分鐘,一名翻墻的女子觸電身亡。事故發生后,死者的家屬等在別有用心的人慫恿下采取一些過激行為迫使劉詩笙給死者抹澡、戴孝、披麻、下跪、給觀眾拜罪…,我親眼目睹了這事件的全過程。雖然在縣鄉兩級領導,在公安、民政、文化等部門的配合下,得到妥善處理,平息了事件,但我看到一個年過花甲的退休老人為了理想為了孩子為了茶戲受盡凌辱,但他忍辱負重、顧全大局,令我痛心疾首!誰個沒有面子?沒有尊嚴?沒有家庭?只是他,劉詩笙。一個年過甲子的老人,為了他畢生鐘愛的武寧茶戲,榮辱不驚、委屈求全,家庭不顧,就是愛人受迫害都沒有低頭過的硬漢,卻可以為了保護茶戲、保護劇團、保護這群小演員孩子們,他們是茶戲未來的希望未來的太陽呀!個人的面子尊嚴算得什么?這是一個真正共產黨員的博大胸襟!這才是贏得人們心中的人們藝術家的面子和高大的尊嚴,才是兒女們的榜樣和驕傲!

    所以,在魯溪全鄉,沒有一個不知道劉師傅的。工夫不負有心人,他教出來的徒弟遍布全縣!個個成為傳承的骨干,他試驗的絲弦伴奏和唱腔改革獲得了成功。1993年3月19日他離開了他終身酷愛的武寧采茶戲!最近,他的弟子余五仔還被評為省級傳承人。

    九鳴

     
     
     
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